妥东

当下，以含蓄、儒雅、温婉为核心特征的东方美学，逐渐成为商品消费的“顶流”，获得越来越多的关注。

在消费主义逻辑主导的商品社会，商品自身的美学价值日益成为推动消费增长的重要因素。在许多国货品牌的设计元素和灵感来源中，东方美学与新的生产消费逻辑结合，催生了年轻人争相追逐的“国潮”“新中式”。

一方面，在新的消费背景下，成长于“Z世代”的年轻人日益成为消费主力。以“国风”“新中式”为主导的新的美学风格，契合了年轻人追求个性的审美习惯。“后浪”张扬个性的消费追求，与中国传统文化元素中清新、儒雅的美学元素不谋而合，使得东方美学日益成为一种个性、时尚的审美趋向，进入世俗日常的衣食住行领域。

另一方面，国人文化自信的增强与文化认同感的不断强化，使得人们的消费认知与消费理念发生了改变。相较于崇尚“洋货”，时尚独特、个性张扬的“国潮”，成为更具性价比的选择。

就其本质而言，以“国潮”“新中式”为代表的消费热潮的崛起，背后实际上隐藏着一种以传统文化为主导的注重品质、内涵的消费趋向。这种消费主义行为及其所张扬的审美个性，因其有着源远流长的中国传统文化的支撑，而体现出丰富的文化内涵与美学特征。换言之，灿烂悠久的五千年中华文明为当下以“国潮”“新中式”为审美特征的消费主义的崛起，赋予了独特的文化内涵。

就其性质而言，东方美学的核心特质在于强调自然、和谐以及生命个体的情感表达。这种情感表达往往需要通过象征与隐喻传递特殊的美感，构建独特的美学意蕴与内涵。正是这种丰富、独特、富于思想文化内涵的美学风格，赋予了其在当下文化圈层中的特殊地位。加之优秀的中华传统文化同现代技术的融合、碰撞，使得新的“国潮”不断崛起出圈，激起全球华人内心深处引以为傲的文化自信与文化认同。

如今，以中国传统文化为主导的东方美学已在影视、绘画、音乐、舞蹈、戏剧等艺术领域产生广泛的影响。同时，在建筑、服装、产品设计等领域，注重审美互动的东方美学同样具有丰富的创新能力。

随着网络时代的发展以及新媒介技术突飞猛进，东方美学“出圈”，自然有其必然性。

其一，东方美学的传播丰富了全球文化的多样性，为人们提供了更多元的审美选择。

其二，东方美学的出圈促进了不同文化之间的交流与融合，增进了国际间的相互理解和友谊。随着全球化的发展，跨文化交流日益频繁，东方美学逐渐走出国门，受到国际社会的关注和喜爱。

其三，东方美学为全球艺术家和创作者提供了丰富的创作灵感和素材，推动了艺术和文化的发展。不断演化转型的社交媒体平台，也为东方美学的传播提供了便捷的渠道，使更多人能够接触和了解东方美学。

强调以新中式为代表的美学风格的“出圈”“破圈”虽然重要，但这种美学风格也要在不断的交流、转变中获得更新自我的契机与动力。问题的关键在于，要读懂这种美学风格背后的真正理念，正所谓“吃透”“悟透”，才能更好地做好传承。

也就是说，东方美学的传播既要在本土落地生根，不断得到传承，同时，在不同文化、文明之间普遍的传播、交流中，美学的性质内涵以及形式意义如何确保不被减损，也显得尤为重要。

因此，在主张“破圈”“出圈”的同时，更要注重创新与融合。既要鼓励在传承的基础上进行创新，也要将其与现代元素相融合，创造出具有时代特色的作品。更为重要的是，东方美学的真正实践，关键是要与人结合。唯有如此，这种不断焕发生机的美学品格才能得到真正传承。相较于“出圈”而言，这显然是更为要紧的事情。只有这样，那种质朴、独特的气质才能够得以保存，东方美学也才能在时代剧变中焕发新的生机。

（作者系江苏省作家协会青年评论家）

（转自南京日报）