陈晓

新济洲位于长江南京段最上游，是长江进入江苏段的“第一站”。2000年11月，新济洲启动“生态移民”工程，开启“休养生息”模式，全面退出生产生活功能。如今，新济洲国家湿地公园宛如长江中的一颗绿色宝石，发挥着“地球之肾”的功能，成为长江江豚、丹顶鹤等珍稀物种的重要栖息地。

新济洲的生态文明实践被写进了本土话剧《又见青洲》。作品将一场跨越数十年的环境变迁史浓缩进一座小岛，让护林员、村支书、调研员、村民老少等人物，一同讲述了这座岛屿退耕还江、守护自然、静候绿意归来的生动故事。

《又见青洲》的情节设计简洁明了，剧作分幕清晰完整。全剧将人地之间由来已久的“拉锯战”作为核心矛盾，以新济洲居民在发展道路上的选择为主要线索展开叙事。故事前段展现“人进地退”的困境。故事中段以新济洲整体搬迁的公告为转折点，搬与不搬的激烈争论将“人地矛盾”推向顶点。故事后段以“人退地进”作为回应，随着最后几户居民的搬离，百姓对生态岛屿的期许与新济洲的绿色转型之间，达成了双向奔赴的默契。

就舞台呈现的角度而言，《又见青洲》最值得关注的是木板、树林与江船这三个重要的动作支点，分别展现了这部作品在剧作细节、视觉风格和情感表达层面的特别之处。

木板作为占据视觉重心的舞台道具，牵动着主要角色的命运与选择，它是《又见青洲》中的“契诃夫之枪”。在第一幕中，周林晨将一块写着“爱护环境、人人有责”的木牌安置于舞台一侧，而这块木板在高潮段落，成了少年陈牧洲坠江时的“救命稻草”，为其带来了生还的希望。木板这一线索为整个故事添上了一层隐喻的外衣，环境保护这块“木板”不仅仅是一句口号和几行标语，更是对人人躬身实践的呼吁，是对可持续发展的憧憬。对自然的修复与重建，显然也是对人类生存空间的整理与恢复，更是拯救人类自身的途径。

树林作为标志性场景，既诉说着环保志士的热爱与渴盼，又在舞美上营造出虚实相生的意境。《又见青洲》一方面通过多块幕布与多层次声效，展现树林的丰富性与纵深感；另一方面以回忆片段，赋予树林神秘、幽静乃至梦幻的气质。在周林晨的回忆里，固执守林的举动，代表着一份跨越生死的承诺。周林晨与爱人携手为环保事业奔走，然而爱人却在保护白枕鹤时不幸殒命。一袭白衣的爱人最终化为大自然的化身，她如同被守护的珍稀动植物般纤细脆弱，却以轻盈、美丽与善良毫无保留地抚慰人心、守卫生机。岛中的这片林子，既是周林晨爱情的见证，也是他疗愈的基地，更是生命的归处。

一艘江船作为新济洲的标识物，代表着当地居民的牵挂与归属，抒发了一方百姓细腻深厚的情感。“新济洲号”的所有者陈桃芳是全剧最复杂的人物之一，这位岛上的“好好先生”出乎意料地成了搬迁政策的“钉子户”。陈桃芳对新济洲的感情藏在流利的南京方言里，藏在他一遍遍粉刷船只的动作里，藏在他反复提及祖辈漂流到岛上的言语里，藏在他对眼前这片江水深沉而恳切的认同里。全剧最有文学色彩的一幕，莫过于父子俩站在船舷上的交谈桥段。陈桃芳如数家珍地道出江面不同时刻的色彩，傍晚、黄昏、黎明各有颜色，橘红、深紫、金黄皆成妙笔。在他心中，这泓江水滋养了他的半生，是早已融入了他血脉的日常诗意。陈桃芳对新济洲最后的告别并不意味着离开，而是预示着再次归来，那是他的归来，也是绿树繁花、万物勃发的归来。

作为一部扎根南京本土、讲述长江绿色发展故事的话剧作品，《又见青洲》既能从细微处观照普通百姓，又能从宏观处契合生态文明建设的背景与因地制宜的南京方案，在小与大、退与进、实与虚之间重述了“爱护环境”这一简单却深刻的道理。

当绿色成为发展最健康的底色，当绿意成为城市最美妙的景观，当岛上的学校、船厂悉数变作树林，那奇幻的场景，既是对新济洲未来的想象，也是对地球这一生命共同体的终极想象。

（作者系南京市文联签约评论家、南京师范大学新闻与传播学院副教授）

供稿：市评协

编辑：郭锴

校对：孙可、张雯

审核：狄于震